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    广南壮族婚俗文化

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    • 壮族礼俗中,以结婚礼仪最为隆重。其婚姻的基本形态是一夫一妻制,普遍实行氏族外婚,同姓不同宗可以通婚。侬支系亦行单向姑舅表婚,即姑母子、舅女可婚,严禁舅子、姑母女通婚;沙支系同姓不通婚;土支系在四代以外认为没有宗亲关系,可以通婚,姑表不婚。婚姻有自由恋爱和父母包办两种形式,民国以前,多遵从“父母之命,媒妁之言” 的成婚规矩,有早婚、小婚现象。新中国成立国后,依照国家《婚姻法》的制度进行了规范。

      广南壮族婚俗文化

      壮族男女青年素昧平生,都多经赶花街、祭竜(森林之意)、跑马节和赶集市贸易等社交活动,经过唱山歌自由择偶,但需征得父母同意才能订婚;多数为男娶女嫁,亦有女娶男嫁之俗(即“上门”)。女子婚后,先不坐家,农忙或过节时,才回去与丈夫团聚,古称“不落夫家”。壮族各支系婚姻礼节基本相同,其结婚礼仪比较独特古雅,婚前须“吃槟榔”即订婚;男方家请媒人择吉日带上几个男子一起,携酒、肉、槟榔(一种野树生植物,味甘甜,有驱虫、消积、下气的作用)糖果糕点等礼品到女家取“八字”(即用天干、地支表示的出生年月日时)。媒人说明来意后,女方父母若不同意,就把带来的礼物放在门外,若同意,就收下礼物,并在祖宗牌位前点灯、烧香、敬酒,案上摆若干碗酒,将姑娘的生辰“八字帖”藏于碗底下。男方一人去端碗寻帖,如无帖则需饮尽碗中酒,方可再端下一碗,直至发现“八字帖”为止。取到“八字”后,姑娘家用男方带来的酒、肉设宴招待媒人和女方亲友,通常媒人喝不醉休想告辞。姑娘的生辰“八字帖”带回男方家后压在神龛香炉下,观察五天内有无凶兆。若无,即认为姑娘的“八字”好,再请算命先生将男女双方“八字”相配,如“八字”相合即可订婚。订婚后,由男方家赠送“小礼”或者“大礼”。小礼分为“干礼”和“实礼”两种;干礼是一次性由男方家付给带有六、八吉利数字的礼金,给女方购买赔嫁物;实礼是送一定数量的肉、酒、烟、糖和针线、糯米等,每年六月下旬或七月上旬,腊月十五日前后男方家还两次给女方家送糯米粑、粽粑、猪肉、鸡鸭等自产礼物。大礼是男方提前三四个月确定婚期,告知女方家。并送上带有“六”,表示“六六有福”大额数的礼金,钱多与少视男方家经济条件而定,还要送上酒、肉各100—160斤,另还配上糯米粑、粽粑、油炸粑等食物,但红鸡蛋是必不可少的联姻礼物,一般需要50—100个红熟蛋。

      广南壮族婚俗文化

      待到婚期吉日,婚礼仪式则要进行三天(也有前三后四之说),有接亲、送亲、拜堂、回门等礼节。从恋爱至完婚一般要经过恋爱媒说、撮合定亲等过程。

      接亲。在吉祥的婚日这天,男方家请能歌善舞,有一定文化素养,还要有应变能力的4—8位小伙子作陪郎官,新郎的妹妹或亲戚等未婚女青年1—2人做接娘。由媒人带着陪郎官、接娘等人去女方家接亲。接亲的队伍中,一般要有一位经验丰富的妇女,一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。寓意是:原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女,带有祝福新娘的意味。新郎穿上崭新的衣服,胸襟披彩,特别醒目。接亲的队伍将到了女方家的栅门时,除媒人、送礼和迎亲的人能进屋同主人见面交谈外,迎接者是用长凳摆成“关”或“夫”等字样,让陪郎官们“破阵”。如果能把“关”字弄成开门的“开”,把“夫”字变成主人的“主”,这样方可把长凳子让坐,并送来清香可口的茶水和香烟。否则,既不让坐,也不递烟上茶。然后,女方家送上小对联,请陪郎官们解题。对联多是:“一郎掺花四郎引”,陪郎对答:“一女骑马四女随”。“时世英雄为何来?”对答:“登科及第趁此期。” 对答一直闹到开饭时,才允许进正屋围桌而坐。

      吉时来到,陪郎官则点香报祖,新郎拜天地,拜岳父母,有的地方与新娘同拜,有的不同拜,但陪郎官要同新郎一起拜。女方家派新娘的姑妈、姨妈等设“村前拦路,进家拦门”的敬酒仪式;接亲的队伍从进村到进门,要过道道敬酒“关卡”。每拦必饮酒2杯,表示“双喜临门”,接亲者要给女方家“六六”数目的“奶母钱”“针线钱”“梳妆钱”等红包。土支系婚俗的陪郎官趁吃饭之机故意“偷”新娘家一双筷子或者碗、刀之类的物品带回新郎家,以示新娘的心己随之而归,夫妻幸福,白头偕老。等到所有的宴客都宴请完毕后,迎亲者才能迎走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家。这些东西多与少视男方送去大礼的多寡和女方家经济情况而定,一般包括箱柜、衣服、被褥、毡子、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等,富户家陪嫁的财物就更多了。

      送亲。姑娘出嫁这天,摆席办酒,宴请亲友。新娘家要请一对仪表端庄的未婚姑娘做陪娘,若已婚则要未离过婚、未怀孕的。还要请两位能说会道的中年男女代表岳父母送新娘,一般送亲人数男女各8人(2桌)。侬支系婚俗中要长兄背新娘上轿或上马,陪娘给新娘挂一面小镜子避邪,预祝新娘一路顺风。临行前,新娘穿着壮家的盛装,戴着银项圈、银耳环、银手镯,用大红布盖头等待时辰。半夜鸡叫头遍时,在堂屋前举行仪式,焚香燃纸,祷告先辈;新娘出嫁时还要痛哭一场,先哭祖父(母)、父母,以谢多年养育之恩,表达依依惜别,谓之“开声”或“启声”。出嫁之日,新娘便在众乡亲的泪光中三步一回头,唱着《哭嫁歌》离开娘家。壮族《哭嫁歌》的哭词种类繁多,内容丰富。爷奶父母,舅姨姑表,兄弟姐妹,同学朋友……均有不同哭词,短则三五分钟,长则半个小时,根据身份“对号入哭”。如:

      茶油点灯灯花新(哟),今夜姐妹难离分;

      明天花轿抬姐去(也),在家姐妹泪淋淋。

      新娘哭唱得越伤心,姐妹感情越深厚,此时,父母叔伯婶娘都要安慰道:“男大当婚、女大当嫁,到夫家要孝敬公婆,待好弟妹,夫妻和睦,莫做伤风败俗之事”;有的地方的新娘则不哭。送亲时,前来参加新娘婚礼的玩伴或者亲朋好友,争着要红熟鸡蛋吃,分红熟鸡蛋,一方面表示姑娘已经出嫁有婆家了;另一方面表示新娘对玩伴的美好预祝。这时送亲的队伍多数为步行,也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐,鸣放鞭炮,遇有桥和沟,都要给“走路钱”,以示夫妻日后生活一帆风顺。送亲的队伍中,还有不少的歌手,他们一路走一路对唱,如:

      初会调,

      男:小小蜜蜂翅膀薄,飞到妹家不敢落;

      脚踏丫枝站不稳,话到嘴边不敢说。

      女:十七十八正风流,正着风流无对头;

      哪个认得风流路,树木倒栽水倒流。

      ……

      探情调,

      男:大河涨水浪翻白,妹的八字哥捡得;

      妹的八字哥合了,怕妹爹妈舍不得。

      女:今晚姐妹多又多,手做花鞋口唱歌;

      明日花轿抬妹去,再唱山歌儿女多。

      ……

      思念调,

      男:郎想妹来妹想郎,人人想得面皮黄;

      打开枕头给妹看,眼泪发芽两寸长。

      女:核桃开花朵朵长,隔河隔江隔情郎;

      写封情书无人带,望着江河哭一场。

      ……

      一唱一答,增添了送亲的喜庆气氛。新娘来到男方家门口,么公在新娘四周画符念咒点洒清水,以驱除“一路同行”的鬼邪;拜堂时辰未到,新娘不能进门,在耳房、柴房或亲戚家里住,有的住两三天才得进门拜堂。土支系婚俗中,新娘进门时要排除男方家事先用草墩等在门槛设置的障碍物,以示在今后生活中勇敢担当,勤俭持家的勇气。新娘进屋后,按习俗,送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示,有的地方还一一过秤,以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。之后,要举行拜堂仪式。

      拜堂。拜堂时辰一到,唢呐声、鞭炮声齐鸣,伴娘伴郎分别带着新郎新娘到正厅神龛前站立,拜堂时,堂屋上方坐长辈,下方坐亲戚,新郎新娘在衣袖上扎红绣球,并肩站在堂屋中央。在主婚人(有地位的寨老或者是文化人)的主持下,新郎新娘先拜天地神灵和父母,再拜长辈乡亲,宾客也纷纷祝福新郎白头偕老,永不分离。新娘还要给公婆、叔伯等长辈端上洗脸、洗脚水,并各送一双新布鞋,长辈量力回赠谢礼钱。拜堂过后,新郎新娘送入洞房。进洞房时有个别地区的村寨还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说是谁抢先,谁今后就不被对方欺侮。因此,新郎新娘都争着先进洞房,引得宾客开怀大笑。

      广南壮族婚俗文化

      当男方家宴请宾客时,新郎新娘要双双前来敬酒,先敬长辈,后敬小辈。这时候,宾客可以捉弄新郎新娘,或让他们表演节目。晚上,青年男女可以来闹新房(又叫闹糖茶),可以请歌手唱歌,还可以拿新郎新娘逗趣取乐。到了一定的时候,新郎新娘还要向大家敬献壮家特有的糖茶。送亲和接亲的边喝边唱“迎亲歌”“送亲歌”,互敬互谢,情感融洽,洞房里、堂房中、庭院内,到处是欢笑声和甜美的歌声,往往唱到通宵达旦。

      回门。婚后第三天,新婚夫妇要到女方家回门。回门的时候,新郎新娘都有人陪伴,男方要舂一挑粑粑或带一桌酒菜,并携带鞭炮,一路鸣送进入女方家,表示对女方父母及亲戚的答谢,岳父把亲戚好友请来吃饭,一个个向女婿介绍,叫“认亲”。有的村寨,女方家的人还往新郎身上洒水,以示祝福。旧时,有的地方村寨有婚后“不落夫家”的习俗,大致源于骆越先民早婚之俗。

      婚礼三日,第一天称“头朝”,以此往后推为“二朝”“三朝”。头朝、二朝夜间,新娘都由伴娘陪宿;三朝吃过午饭客散,新娘便回娘家居住,只在农忙或节日期间由新郎的弟妹前去接新娘来夫家住几天。丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻子,同时小住一两天,顺便帮岳父母家干些活。直到怀上第一个小孩后,妻子才正式来丈夫家生活。已婚女不管是在娘家或是夫家,都得严守贞操;若有越轨行为或私奔,须按惯例、族规严惩当事者双方。

      壮族还有招赘的习俗。即男嫁女娶婚俗,谓之“欧龙肯魁”。招赘后,男子要改姓女方的姓,所生子女均随母姓,并可继承母亲祖业的遗产,三代后改父姓,叫做“三代还宗”;不享受女家祖业的上门女婿,一般不改姓。其婚俗还有丈夫死,弟无妻,双方愿意兄嫂可转为弟妻(称为“兄妻弟继”或称“肥水不流外人田”);也可改嫁,年幼子女可留可带走,姓氏多保留原姓,有条件的,改嫁婚宴亦隆重。

      历史上,由于包办婚姻等原因,广南壮族中抢婚、逃婚等现象屡有发生。因此,壮族民间流传着许多关于抢婚、逃婚和追求婚姻自由的动人故事和叙事歌谣。时代在日新月异的变迁,抢婚、逃婚等现象已基本绝迹了。

      今天,社会主义精神文明建设和新婚姻法以及《中华人民共和国民法典》的颁布,为青年人的自由恋爱开辟了崭新的道路。随着国家改革开放和乡村振兴的建设发展,新的婚姻习俗正在形成,对传统婚姻中繁琐礼仪形成强大的冲击力,出现了旅游结婚、集体舞会、招待看电影等婚礼形式,一反天价彩礼、大操大办、大吃大喝的旧陋习,不断赋予壮族婚俗文化高雅、健康、文明的色彩。

      文章转自微信公众号     映象文山

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